在古代中国的玄学和天地不雅中，阴阳五行表面演出着中枢扮装，它不仅组成了对天然界格局的阐述，还深入到社会和文化糊口的方方面面。其中，干支系统当作这一表面的报复组成部分，是对工夫和万物变化法例的一种私有的表述方式。
据古籍《五行大义》纪录，干支的创制被归功于大挠。他基于五行彼此克制的旨趣，勾搭对日月星辰驱动法例的不雅察，创立了干支这一系统。其中，“干”代表阳，以日为代表；“支”代表阴，以月为对应。在期骗上，干支不仅用于记日，还与阴阳五行相勾搭，成为研究改日、占卜福祸的用具。
天干有十个，辞别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，它们与五行的木、火、土、金、水相对应，其中甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。每一个天干齐蕴含着特定的性质和特征。举例，甲标记着丛林中的大树，结识而合法；乙则代表吐花卉，柔弱而严慎。
地支有十二个，辞别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，它们也与五行干系，一样分为木、火、土、金、水。地支更多地响应了月亮驱动的周期性变化，如寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，而辰、戌、丑、未属土，代表着四季鼎新的过渡期。
每个天干和地支组合起来，造成了一个六十个组合的轮回，这便是东谈主们时常所说的“六十甲子”。在命理学中，一个东谈主配置时的年、月、日、时所对应的天干地支组合被称为“四柱”，通过对四柱的分析，不错揭示一个东谈主的天禀、秉性以及气运的走向。
在内容期骗中，天干和地支的关系并不是伶仃的。它们之间存在着彼此克制的彼此作用，这种关系在命理学中被称为“覆载”。举例，若是一个东谈主的日柱中天干是甲木，而地支中有寅或卯这么的木之根，那么这个东谈主的木元素就会取得加强。反之，若是出现与木相克的金元素，那么木的力量就会被放松。
除了个东谈主命理除外，干支还与中国传统的风水学、中医、农业等宽绰限度缜密继续。在风水学中，干支被用来判断环境的福祸；在中医中，干支则与东谈主体的脏腑功能相对应；在农业中，农民会证据干支的五行属性来礼聘拔擢的作物，以确保丰充。
干支系统是中国古代文化中不成或缺的一部分，它不仅是工夫的计量用具，更是一种深远的玄学念念想和糊口方式的体现。通过干支的组合与分析，古东谈主试图集合和把抓天然法例，以及东谈主的气运与天然界之间的巧妙筹商。在当代社会，天然咱们不再依赖干支来安排泛泛糊口，但这一陈旧系统仍是对咱们集合中中文化的深层内涵有着报复的意念念。